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Ramiro I, con su mujer Ermesinda y sus hijos, dona al monasterio, a cambio de la villa de Bailo, el monasterio de San Martín de Cercito con sus posesiones, añadiendo además el monasterio llamado de San Estebán sito en la villa de Arresa, la iglesia de San Jacobo cerca de la villa de Aibar, la villa de Berbués y el monaserio de San Justo del Valle.

Archivo Histórico Nacional

Identificación

Titulo Nombre Atribuido:

Ramiro I, con su mujer Ermesinda y sus hijos, dona al monasterio, a cambio de la villa de Bailo, el monasterio de San Martín de Cercito con sus posesiones, añadiendo además el monasterio llamado de San Estebán sito en la villa de Arresa, la iglesia de San Jacobo cerca de la villa de Aibar, la villa de Berbués y el monaserio de San Justo del Valle.

Signatura:

CLERO-SECULAR_REGULAR,Car.699,N.1

Fecha Creación:

1055-05-28

Nivel de Descripción:

Unidad Documental Simple

Código de Referencia:

ES.28079.AHN/3//CLERO-SECULAR_REGULAR,Car.699,N.1

Situación en el cuadro de clasificación del archivo:

Archivo Histórico Nacional     3. INSTITUCIONES ECLESIÁSTICAS     3.1. CLERO REGULAR     3.1.2. Órdenes y Congregaciones Religiosas Masculinas     Benedictinos     Monasterio de San Juan de la Peña (Huesca). Benedictinos

Contexto

Nombre del/los productor/es:

Monasterio de San Juan de la Peña (Botaya, Huesca, España)

Condiciones de Acceso y Uso

Índices de Descripción:

Documentación Asociada

Soporte:

Digitalizado contiene imágenes digitalizadas

Notas de Publicaciones:

LAPEÑA PAUL, Ana Isabel (1989): El monasterio de San Juan de la Peña en la Edad Media (desde sus orígenes hasta el 1410), Zaragoza.
LAPEÑA PAUL, Ana Isabel (1995): Selección de Documentos del Monasterio de San Juan de la Peña (1195-1410), Zaragoza.
UBIETO ARTETA, Antonio (1962): Cartulario de San Juan de la Peña, I, Valencia. Doc. 1.
UBIETO ARTETA, Antonio (1963): Cartulario de San Juan de la Peña, II, Valencia.

Unidades Relacionadas por Procedencia:

AHN.Clero.Carpeta. 697-19 y 698-16.

 Notas

Notas:

El documento está datado por el día 'Domingo después del día de la Asunción'.
Tanto para Ubieto (1963: 31-36) como para Lapeña (1989: 34) se trata de un documento falso.